Слева от поэзии, справа от прозы Литература | Двутгодник | два раза в неделю

«Когда дело доходит до поэтической прозы, - писал анонимный пользователь портала lubimyczytać.pl, - это был, Wyborcza, лучший способ показать нам, что он не прав». Разумеется, речь шла о последней премии Nike, потому что ни один приговор в течение долгого времени не вызывал такого большого протеста. И поскольку все чаще и чаще выясняется, что именно мнение анонимных пользователей, а не экспертов, они решают о судьбе мира, кажется, стоит задуматься.

Прежде всего: когда с этой поэтической прозой было бы лучше, чем сейчас, когда она либо получает престижные призы (например, «Nike» за «Питательный камень» Бронки Новицкой, премию Виславы Шимборской за «Drożdżownia» Якуба Корнхаузера), либо неожиданно выходит на связь Поэты для нее, которые никогда не делали этого раньше (например, Марцин Свитлицки в «Маленьких переменах»)? Во-вторых, не превращаем ли мы его в дрейфующее пустое место, удалив термин «поэтическая проза» с тонкой набережной современности и перенеся его во времени?

Возможно, такой срок хорош для всех нас. Критики, пишущие о «Камне подачи» Бронки Новицки - вероятно, имея в виду типовой пример поэтической прозы, добавленной к большинству ее определений, например, «Книги польского народа и польского паломничества» Мицкевича - могут обвинить автора и присяжных, которые вознаграждали ее за отсутствие политической приверженности и Исчезновение морального беспокойства.

Совершенно противоположное может быть сделано критиками «Дрожжей» Якуба Корнхаузера, которые видят только выражение политической воли в награду за него. Однако, если бы они выглядели лучше и увидели в этой книге путаницу польских и непольских тем - как в другом школьном примере поэтической прозы, например, «Коричные магазины» Бруно Шульца, - они могли бы считать, что интервью Корнхаузера для «Большого формата» было не столько главной причиной предоставления он вознаграждает, как свидетельство заговора, который идет глубже во времени и литературе.

В конце концов, я один, недавно писал на страницах «Маленькой перемены» Марцина Свитлицки Я покрыл себя термином поэтическая проза. У меня не хватило смелости признать, что у Свитлицкого получилось «Убить их всех», и я дал скрытные знаки из-за монитора, что автор пишет то, что он всегда делал, только чуть позже и немного без своего старого когтя, поэтому он на всякий случай форматировал текст по-другому. С этим форматированием текста (и, конечно, с заговором) что-то должно быть на вещах, потому что это явно облегчает литературную карьеру не только в Польше. «Оказывается, - как отмечалось в начале анонимного пользователя lubimyczytać.pl, - что Nike и Nobel умны в этом году, потому что оба являются некоторыми странными недоразумениями».

Комментарии неанонимных профессионалов подтверждают любительское мнение, приведенное в начале. Например, обозреватели из «Krytyka Polityczna», кажется, предполагают, что «Кормление кормов» Бронкой Новицкой - плохая книга или, в лучшем случае, не стоит рассматривать, потому что, как поэтическая проза, она отличается от модели Мицкевича. «Книги польского народа и польского паломничества» полны необычайных - даже для первой половины XIX века - фармазонов (которые являются логическим развитием основополагающего фармазона, то есть первого предложения «Книг»: «Сначала была вера в единого Бога, и она была Свобода в мире »), хотя их пропагандистский стиль не подтверждает, что они пришли из-под пера с надписью« Пан Тадеуш »или« Крымские сонеты ». Но им нельзя отрицать причастность к актуальным вопросам и четкую политическую декларацию. между тем Майя Стаско он точно указывает, что отсутствие только этих двух особенностей не только определяет слабость поэтической прозы Бронки Новицкой, но также и то, что жюри только что вознаградило ее. То есть - что он вознаградил его в ущерб как литературе, так и обществу («Вердикт Найка носит исключительно политический характер, и поэтому его следует судить:« Накормите камень »здесь, и в то время это декларация аполитичности и никакого логотипа . Полевые - присяжные, издатели, директора фестивалей и учреждений - устанавливают иерархию, потому что именно в их руках находится капитал, а значит власть »). Комментарии неанонимных профессионалов подтверждают любительское мнение, приведенное в начале Бронка Новицка, «Покорми камень» . Biuro Literackie, 56 страниц, в книжных магазинах с июня 2015 года

Если вы оглянетесь назад, то ближайший «Камень подачи», вероятно, поместит историю из коллекции «Гугула» Виолетты Гжегожевской, но если мы напрягаем глаза, мы найдем подходящие детали, например, в «Школьных магазинах» Шульца. Более того, эти фрагменты - как просроченные, оторванные от сегодняшнего дня и метафизически отрешенные - особенно раздражают обозревателей "Krytyka Polityczna". Например, в тексте «Skóra» Новицка пишет:

Однажды мой отец надел настоящую, сделанную на заказ кожу.
Он был менее розовый, но гуще предыдущего. Он также сделал желтые зубы и каблуки. Он сидел на земле и говорил. Во-первых, только с животными. Первоначально это были маленькие животные, такие как пауки или мотыльки. Через некоторое время ему стало не стыдно разговаривать с птицами и дворнягами. Позже дети. Тогда мой отец говорил со всеми. Он стоял перед зеркалом и смотрел на него, как на окно. Никто не знает, что он там увидел, но он хотел посоветоваться с Богом в этом вопросе.
Он постучал по столу.
Кто там? - спросил он.
«Боже», - ответил он, как будто само слово могло привести Бога на кухню. Он также пытался позвонить ему. Бог не ответил.

В «Шульце» в «Призраках» это выглядит так:

Мой отец медленно угас, он упал в глаза.
Согнувшись под огромными подушками, дико поднятыми пучками седых волос, он говорил с собой тихим голосом, погрузившись в какие-то сложные внутренние дела. Казалось, что его личность распалась на множество ссор и разногласий, потому что он громко спорил, вел интенсивные и страстные переговоры, убеждал и умолял, и снова он, казалось, руководил собранием многих людей, которых он пытался примирить со всей своей страстью и готовностью. , Но каждый раз эти шумные встречи, полные горячих темпераментов, лопались в конце, среди проклятий, проклятий и оскорблений.
(...)
Иногда он взбирался на перила и симметрично занимал фиксированную позу с большим чучелом-стервятником, который на другой стороне окна висел на стене. В этой неподвижной покорной позе, с туманным взглядом и улыбающимся, хитрым выражением, она длилась часами, так что кто-то трепетал руками, как крылья, и курил, как петух.

Я не собираюсь сравнивать Бога, сравнивать писательский класс Новицки и Шульца, потому что цель гораздо более скромная: указать на психологическую (воображение ребенка) и социологическую (провинциальная среда, модели семейных отношений) основу, на которой прорастает определенное состояние сознания, которое - как недавно все чаще и чаще получается - это вовсе не выдумка писателей. Поэтические легенды или детские тропы, стилизованные из его новицких текстов, в которых сельская реальность 70-х и 80-х пронизывает гиперчувствительное воображение ребенка, лингвистически превращая его в своего рода «суеверный реализм». В нем все суеверия становятся суеверием, потому что никакое знание не имеет только рациональной основы, и каждый рассказ сразу приобретает «легендарный» оттенок. Было ли это только для того, чтобы открыть для себя Хайдена Уайта или Фрэнка Анкерсмита? Нет, этого было достаточно, чтобы провести детство в польской провинции. Как будто левые критики из «Krytyka Polityczna» должны поймать извращенность в полете, им, вероятно, следует связать антропологические корни «Feed stone» с корнями интернет-сайтов для альт-правых в США и разговорами о Radio Maryja в Республике Польша, но остановиться на уровне чтения наивный - немного как дети читают про ребенка. «Приятно и сентиментально, - пишет Майя Станько, - вы можете двигаться, думать о том, чтобы уйти из жизни, если у вас есть на это время, - хуже, если у вас его нет, потому что вам нечего кормить камнем (?!), Например, ребенком». Дерзкий переход от издевательства к моральному шантажу предлагает спросить - как на уроке - элементарное понимание содержания читаемой книги: кто будет кормить этого ребенка? Маленькая девочка, которая рассказчик в Новичке?

Беда с девушкой, и со всем, что выстроено в очередь с детьми, также есть другой обозреватель "Krytyka Polityczna", Яг Капела , Я опускаю его риторические вопросы о взрослой жизни (которые в контексте создания и имиджа группы вызывают беспокойство, или скоро Ежи Пилх не призывает к массовой трезвости, а Михал Витковски к универсальной гетеросексуальности), потому что фрагмент, показывающий, что критик читает «Накорми камень» «Как будто он все еще сидел в школьной скамье на« Янек Музыкантем »(« Я знаю, что книга была награждена, что, возможно, могло быть показательным в девятнадцатом веке.) В 1970-х подобные вещи были также написаны в Польше, но сегодня - казалось бы - мы уже немного дальше "). Шокирующее чтение Капелы напоминает шокирующие опросы во время кампании и шокирующие вызовы. Вероятно, в США кто-то также написал «Камень корма», из которого, например, вырисовывается картина, в которой женщины или латиноамериканцы голосуют за Дональда Трампа. Итак, среды, которая, по мнению экспертов, просто не существует. Так же, как в Польше, по словам обозревателей "Krytyka Polityczna", их не существует - или даже хуже: они будут появляться в виде "темных писовцев" - тех тысяч поляков, которые в октябре ездили в Ченстохову и которые не приезжают, потому что большинство из них они отдают свою отставку Церкви.

Но давайте на минутку предположим - гипотетически - что это за люди. И что мы хотим что-то узнать о них: откуда они пришли и что их сформировало. Тогда книга Бронки Новицки, раскрывающая ее социальный и политический потенциал, будет такой, какой она была найдена. Молодые польские писатели с Польшей, в которой они выросли, с такой современной и родной страной, какой она является сейчас, но не с современным и маленьким городком, не могут справиться с различными способами (молчание, репрессии, агрессия) Конрад Зыч написал недавно , Писатели должны добавить критиков. Жаль, что это просто левые, но, по крайней мере, вы знаете, откуда берутся результаты последних левых выборов.

Подобные проблемы могут возникнуть с книгой Якуба Корнхаузера - и из-за рассказчика во многих текстах, и в результате попыток автора получить форму поэтической поэзии (бодрой прозы). «Drożdżownia» - это коллекция снимков, заметок, сфокусированных на визуальных впечатлениях, несмотря на тематическое разделение довольно монотонного, возможно, даже скучного (как это ни парадоксально, как бы чрезмерного стилистического следствия). То, что запоминается, свободно смешивается с воображаемым или придуманным, и то, что видно в природе (в провинциальных реалиях Малопольска), с тем, что видели в культуре (например, в картинах, - в результате получается цикл, состоящий из экфрас). Эта монотонность и скука, кажется, контролируются каким-либо образом, и они должны передавать способ хранения и каталогизации как «фактов», так и «впечатлений» (будьте мудры здесь и отделите одно от другого) через человеческую память. Сознательное и последнее, на что Корнхаузер решил выбрать.

Первое впечатление (точно так же) во время чтения - литературная эффективность и сильное (читай: не летнее) укоренение автора в культуре, но также и некоторая эмоциональная плоскость, обусловленная не столько низкой чувствительностью записывающего оборудования, сколько режимом регистрации (и, таким образом, туристом, хотя и повесил с отличным оборудованием). Я сомневаюсь, верно, что правые обозреватели, предполагающие, что Якуб Корнхаузер получил. Шимборска, не за объем, а за политкорректные личные признания, вообще «Дроздяуния» читала, но если, однако, аргументов против книги найдет много.

Якуб Корнхаузер, Drożdżownia Якуб Корнхаузер, "Drożdżownia" . WBPiCAK в Познани, 106 страниц, в книжных магазинах с октября 2015 Интересно, однако, будет ли это самой важной вещью: из правой прозы в «Drożdżownia» возникает реальность (это общее: социальное и индивидуальное: брожение в сознании одного жителя страны на Висле), в котором невозможно отличить любые жесткие категории - национальные, религиозные, исторические. Все - польское и не польское, христианское, еврейское или постыдные верования - смешивается в тигле головы. Кроме того, голова, которая в значительной части книги принадлежит ребенку, - и, следовательно, чрезвычайно восприимчивая и емкая голова. Хорошим примером является второй важный текст в книге - после заголовка:

дрожжи
В старом здании, гнездящемся под дымоходами, жил зеленый дятел, глухой как ствол. Мы бросали хлеб и муравьев через разбитые окна. Дерево было повсюду, а штукатурка на стенах напоминала свитки Торы. Мы еще не знали, что маленькая синагога прячется в руинах над рекой. Гниющие листья пахли дрожжами. Мы смотрели, как наши носы намокают. Отец никогда не хотел верить, что дятел смеется как мужчина. Кроме того, там жили другие птицы, не больше их большого пальца. Была осень, а снег выпал только в марте.

Однако есть кое-что еще. Помимо путаницы с путаницей, в вышеприведенном отрывке я заметил небольшой обман, который автор совершил. Предложение с синагогой (написанное с точки зрения более позднего осознания рассказчиком) должно быть перед предложением с Торой, потому что маленькие мальчики наверняка не будут ассоциировать гипс. И он не стал бы ассоциировать себя, потому что в течение полувека после войны Пшемильц был в соответствии с польским обществом. Тогда мне пришло в голову, что это не обман, потому что детство Якуба (внука Якуба) Корнхаузера выглядело иначе, чем мое, исключительно польское. Например, я испытывал эти социальные репрессии на протяжении всего своего детства, часто проходя мимо моей мамы под стеной синагоги в Плоцке, превращенной в трикотажное предприятие - и никогда, в течение 70-х и 80-х годов, я не слышал ни одного слова (ни от кого - дома, в семье, в школе) о том, что это за здание. Когда Корнхаузер толкнул меня локтем ребенка, «Дрогудия», не желая этого хотеть, вошла в политический оборот. Без помощи «Большого формата».

Только после шторма над Nike для «Камня подачи» я посмотрел - с точки зрения сокрытия, выхода на пенсию - «Маленькие перемены» Марцина Свитлицки. И только после ассоциации, что каким-то образом поэтическая проза выходит (из-за Новики и Корнхаузера), мне пришло в голову, каковы могут быть причины. Это - то, что авторы могли бы хотеть коснуться, выбирая эту форму. Это можно считать остановкой на полпути; колебание, идти ли справа от поэзии или слева от прозы (или наоборот: слева от поэзии, справа от прозы); избегая видо-чистой, кодифицированной формы выражения. Малейший, самый небрежный на это влияет в нескольких текстах Свитлицкого, но благодаря тому, что он делает это с наибольшего расстояния, легче увидеть, что происходит:

Марчин Свитлицки, «Маленькие перемены (2015-2016)» Марчин Свитлицки, «Маленькие перемены (2015-2016)». Издательство А5, 106 страниц, в книжных магазинах с октября 2016 года

столько
Я так много знаю, что мой дедушка целыми днями сидел в кресле возле выходной двери, и у него была шляпа с подвохом. Кровать бабушки была железной, и там были барельефы со слонами. Я думал об этом, потому что сегодня ты поставил стул возле двери.

Я вру и слушаю
Конец сороковых годов этого века. Мама несет на коленях конь лошади. Для дяди, чему учат ветеринара. Мама защищает череп, боясь, что они повредят ее в толпе. Вы не можете использовать это изображение для чего-либо, кроме этого, здесь.

Первая поэтическая нота восходит к детству рассказчика (интересно, что Свитлицки знает слово «maciejówka»: современник или что?), Вторая - вероятно, поддерживающая семейную фотографию - идет дальше. Но не то, что находится на переднем плане в обоих текстах, не описанные изображения кажутся наиболее важными, только последние предложения каждой заметки. Что они выражают? Наверное, больше всего беспомощности, полного уважения и благоразумия. Беспомощность по отношению к незнакомцу или другому, которая внезапно (лекция Лакана, нет, колода Ностромо) выходит из наших желудков. Беспомощность перед лицом отголоска прошлого - индивидуального и общего, личного и национального (об американской нации говорят: ну, вообразите лево-ориентированного калифорнийца после победы Дональда Трампа).

Перед лицом сознания и подсознательного багажа из которого Новичка и Корнхаузер делали книги. Свитлицкий не сделал всю книгу («Измени», напомним, она «маленькая»), но его изображение столичного вышибала и краковского декадента было нарушено. Откуда приходит главный поэт несчастного персонажа, шумные места рядом с церковью Св. Марии и всепольские концертные туры с Skylights? Из провинциальной Люблинской области. И там похоронена какая-то собака.

по- видимому
Видимо, я был ребенком, и я хотел иметь собаку. И у меня была собака, но она была у меня очень короткая. Он сразу попал под машину. Я отрицал эту собаку. Все, что я вытеснил, возвращает и требует выгод. И эта собака никогда не возвращалась.

В 2000 году Марсель Райх-Раницкий в программе «Литературный квартет» чрезвычайно жестоко расправился с книгами, в том числе Ольга Токарчук и Анджей Стасюк обвиняют их в том, что они показывают Польшу как сельскую страну, отсталую, близкую к средневековому темному зерну. Эта ментальная и настоящая вера, запрещенная и возвращенная в современную Европу, была описана рукой писателей, чей авторитарный критик указал на побег, бегство от реальности, отступление в детство и его мифологию. Герхард Гнаук, автор биографии Рейха-Раницкого, охарактеризовал персонажа, созданного критиком для нужд «Литературного квартета», как «лысый авторитарный клюв». Лешек Сзаруга, с другой стороны, предположил, что пост литературная формула программы служила главным образом ведущему копью, который, да, понимал, что «речь идет об утверждении сельской местности, провинциализма», но даже не потрудился на некоторое рассмотрение его причин («хотя бы на мгновение»). он подумал - зачем? »).

Поэтому перед лысыми, авторитарными верующими мы должны предупредить критиков польской поэтической прозы. С чем это может быть не так плохо, как они думают.

Серия текстов по поэзии создана в сотрудничестве с Фондом Виславы Шимборской.
Серия текстов по поэзии создана в сотрудничестве с Фондом Виславы Шимборской



Во-вторых, не превращаем ли мы его в дрейфующее пустое место, удалив термин «поэтическая проза» с тонкой набережной современности и перенеся его во времени?
Кто там?
Было ли это только для того, чтобы открыть для себя Хайдена Уайта или Фрэнка Анкерсмита?
Дерзкий переход от издевательства к моральному шантажу предлагает спросить - как на уроке - элементарное понимание содержания читаемой книги: кто будет кормить этого ребенка?
Маленькая девочка, которая рассказчик в Новичке?
Интересно, что Свитлицки знает слово «maciejówka»: современник или что?
Что они выражают?
Марии и всепольские концертные туры с Skylights?
Он подумал - зачем?